اءية الله عبد الله جوادي آملي يطلب الاجتماع بالحاخام الاكبر ليهود بريطانيا
من المعروف ان المجوس الرافضة هم مع اعداء الدين من اليهود يجتمعون
ليكيدوا للاسلام والمسلمين ومن بين هذه الاجتماعات التي ظهرت الي العلن
تلك الاتصالات السرية بين رجال الدين الشيعة والحاخام الاكبر في بريطاينا جوناثان ساكس
فخلال مؤتمر الاديان في الامم المتحدة الذي عقد سنة 2000 برعاية الامم المتحدة
يقول حاخام اليهود الاكبر في بريطانيا جوناثان ساكس
ان الخارجية الايرانية بمبادرة منها رتبت له لقاء سري مع رجل الدين الرافضي آية الله عبد الله جوادي آملي ممتدحا هذا اللقاء
فهذا ليس بغريب على اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي
و تآمرهم على المسلمين معروف.
مقتبس من نص مقالة الحاخام الاكبر ليهود بريطانيا في صحيفة الجارديان البريطانية
كبير حاخامات بريطانيا كان عنده عدّة إجتماعات سرّية، غير معلنة سابقا،
بتشكيلة المسلمين الجذريين، بضمن ذلك آية الله عبد الله جواد آملي ، أحد
أعلى رجال الدين في ايران . إجتمعوا أثناء مؤتمر الأمم المتّحدة الزعماء
الدينيين في 2000؛ طلب الإيرانيون الإجتماع ورتبتها وزارة الخارجية .
================================أهدافه هي على نطاق الملحمة. وأحدث
مؤلفاته كتاب، كرامة الفرق، هو نموذجي، هدفها تلخيصها في عنوان فرعي: كيفية
تجنب صدام الحضارات.
"أنا إصدار مكالمة في عدد من اللغات،" يعلن "،
وإلى عدد من الدوائر الانتخابية المختلفة، ليقول:" يا شباب، علينا أن نبدأ
في تصورا عالمنا بطريقة مختلفة إذا أردنا البقاء على قيد الحياة القرن ال21
". الكتاب يسعى لتقديم أي شيء أقل من جديد" واسطة للتعايش لكوكب الأرض كله
".
ليست سيئة للزعيم الروحي للمجتمع عددهم لا يزيد عن 280،000 (أقل
إذا كنت تعول فقط على اليهود الأرثوذكس يمثل مكتبه رسميا). ولكن هذه
الحقيقة قد منع أبدا جوناثان ساكس. من خلال البث له - انه لفكر لليوم
العادي - وأعمدة الصحف العادية، وقال انه أصبح صوت المعترف بها في حوار
وطني. له هدية سهلة مع الصوت المتزامن مع اللقطات، وسلمت في علامته
التجارية نغمات المعسولة، التي تحمل إشارة غامضة بهم من الأطلسي، قد جعلت
منه وجهة مفضلة وسائل الإعلام. عندما نمت الحكمة التقليدية قاسية خصوصا على
جورج كاري، أعلنت أكياس كزعيم ديني بارز في الأرض (وهو المنصب الذي قد
تضطر إلى التخلي عن الآن أن روان وليامز يتجه لكانتربري). وقال انه على
اتصال منتظم مع توني بلير وصفها بأنها واحدة من بلدة "أجمل الصداقات"
علاقته مع جوردون براون. ويبدو أن المستشار قد دعا في أكياس رقم 11 لعدة
محادثات حول كيفية أحدث الأفكار حزب العمال الجديد "يلعب بها في المصادر
اليهودية".
حتى رئيس، كما يميل نشطاء الجالية اليهودية ان اشير
اليه، ويستخدم لاللكم فوق وزنه. ذلك، ومؤهلات أكاديمية النجوم، وقد جهزت له
مع الثقة لطرح الأسئلة الكبيرة.
أحدث يتمثل التحدي في بناء وسيلة
للثقافات المختلفة للحصول على جنبا إلى جنب في عالم معولم. الآليات القديمة
كانت الغرامة في يومهم، ويقول ساكس: عملت مبادئ التسامح الديني أو الفصل
بين الكنيسة والدولة بشكل جيد داخل حدود دولة قومية. ولكن نحن لم نعد نعيش
في تعريفها بدقة، والجمعيات واحدة؛ نحن الآن نعيش في عالم حيث "كل شيء يؤثر
على كل شيء آخر"، سواء كان الإرهاب أو الاقتصاد. حتى الآن نحن بحاجة
"عقيدة قوية بما يكفي للسماح للمجموعات مختلفة للعيش معا دون وجود الهيكل
السياسي الشامل".
مناورة أكياس "هو أن نرى المشكلة هو الحل. لمشاهدة
الفرق ليس بوصفه صعوبة في التغلب عليها، ولكن كما جوهر الحياة. لقد بدا
انه في أحدث الأفكار في علم الأحياء، مما يؤكد مدى التشابه نحن جميعا - كل
الحياة تتكون من نفس أربعة أحرف الأساسية من الشفرة الوراثية - ولكن أيضا
كيفية اختلاف جوهري هو، مع كل النظم الإيكولوجية التي تعتمد على التنوع
البيولوجي.
لقد ذهب إلى جذوره باعتباره الاقتصاد الجامعية كامبريدج،
بما في ذلك، في كتابه الجديد، كلا من نقد للتجاوزات الرأسمالية العالمية
والدفاع الأخلاقي للسوق الحرة. أكياس يذكر نفسه من الحكم ريكاردو أنه عندما
يتداول رجل واحد الفأس رؤوس مع آخر الذي يمسك الأسماك، وكلاهما صالح.
إعلان
ولكن البيولوجيا والاقتصاد لم يكن كافيا لأكياس. انه يريد حجة التي من
شأنها أن تقنع الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى - اليهودية والمسيحية
والإسلام - وهذا الفرق هو فضيلة. منذ الدين الأرثوذكس هي المسؤولة عن
الكثير من سفك الدماء في العالم، مع 11 سبتمبر ايلول فقط المثال الأكثر
وضوحا، فإنه لم يكن جيدا الخروج مع العلمانية، الحجج العقلانية للتنوع. انه
يحتاج الى دليل على أن يأتي "من قلب العاصفة". عاد إلى النصوص المقدسة
التي تشترك في الأديان الثلاثة الكبرى.
بدا أكياس في الفصول ال 12
الأولى من سفر التكوين، قبل اسحق واسماعيل جزء: لحظة رمزية عند اليهودية
والإسلام تبدأ رحلاتهم منفصلة. "السرد الرئيسي هو برج بابل،" أكياس يفسر.
"الله يقسم تصل البشرية إلى تعدد الثقافات وتنوع اللغات". رسالة الله
لإبراهيم هي: "كن مختلفا، وذلك لتعليم الإنسانية كرامة الفرق."
وهذا
قد يبدو وكأنه بيان الثقافات وضوحا، ولكن الحاخام يعرف ذلك، لالعقائد
الأرثوذكسية، ويمثل هذا الكلام تحولا عميقا. بدلا من فكرة مألوفة "الله
واحد، وحقيقة واحدة، طريقة واحدة"، والحقائب يدعي الموافقة الإلهية لمجموعة
متنوعة الإنسان.
وأعرب عن اعتقاده بأن حتى الأصوليين الدينيين سوف
تضطر إلى اتخاذ إشعار من هذه الرسالة - لأنه هناك حق، ضمن النصوص المقدسة
الخاصة بهم. "لقد كانت التسامح الديني أو التعددية دائما المذاهب العلمانية
التي يمكن أن توصف بأنها غرب أو منحلة من قبل الأصوليين. وهذه الفكرة لا
يمكن استبعاد".
ولكن هذا الكلام بالتأكيد لن يطير مع رجال الدين
المسلمين الأكثر تشددا، الذين تأييد، على سبيل المثال، والتفجيرات
الانتحارية حماس والجهاد الإسلامي ضد الإسرائيليين؟ لا يكون على يقين من
ذلك، ويأتي الجواب. وتبين أن كبير حاخامات بريطانيا تمت زيارتها عدة
اجتماعات سرية، لم يكشف عنها سابقا، مع مجموعة متنوعة من المسلمين
المتطرفين، بمن فيهم آية الله عبد الله جوادي أمولي-، واحدة من أرفع رجال
الدين في إيران. التقيا خلال مؤتمر الأمم المتحدة للقادة الدينيين في عام
2000؛ طلب الإيرانية الاجتماع، ورتبت وزارة الخارجية عليه.
"أنشأنا
في غضون دقائق لغة مشتركة، لنأخذ بعض الأمور على محمل الجد: نأخذ على محمل
الجد الإيمان، ونحن نأخذ على محمل الجد النصوص انها لغة معينة أن المؤمنين
سهم.". وتقول لغة، والحقائب، والتي يشعر معظم المسلمين وغير مفهومة في
الغرب.
هذا اللقاء، من بين أمور أخرى، أعطاه الثقة لأعتقد أنه كان
من الممكن أن "التحدث عبر الفرق". الآن انه مقتنع بان، إذا كان كل الأطراف
في أي نزاع - ما إذا كان النزاع الزواج أو حرب دموية - الاستماع حقا لبعضها
البعض، فإنها يمكن، في نهاية المطاف، والوصول إلى قرار.
ولكن ليست
هناك بعض الاختلافات واسعة جدا لسد؟ يمكن ساكس "سماع صوت الله" من فم متطرف
مسلم الذي وافق من العنف الإرهابي؟ حتى يمكنه أن يجلب نفسه لمواجهة مثل
هذا الرجل؟
"نعم".
وقال انه تلبية، مثلا، أبو حمزة ، شيخ فينسبري بارك، من المتعاطفين مع حركة طالبان الذي يعترف لتقاسم وجهات نظر أسامة بن لادن؟
"نعم". في الواقع، أرسل أبو حمزة رسالة دعم للمجتمع اليهودي من فينسبري
بارك في شمال لندن بعد أن تم تدنيس معبد يهودي في الآونة الأخيرة. حتى لقاء
مع الشيخ هو، يقول الحاخام "، وهو فكر يستحق المتابعة. أنا بالتأكيد لا
يستبعد ذلك."
هذه ليست، تصر والحقائب و"التفاؤل بوليانا العش"، ولكن
قناعة ولدت من الخبرة. وهو يعتقد أنه حتى أوسع هوة - تلك التي يمكن أن
تنتهي في صراع الحضارات - يمكن سد، ما دام كل جانب يعطي البعض جلسة استماع
الاحترام. استحالة الوحيدة هي الحوار مع الناس "الذين يقتلون أولئك الذين
يختلفون". انه لا يستطيع الجلوس مع شخص كان يعتزم تنفيذ تفجير انتحاري: "من
أجل الاستماع، يجب أن أكون على قيد الحياة".
تحوم فوق حديثنا،
والكثير من الكتاب، هو، لا محالة، والشرق الأوسط. كثيرا ما يقول - عن
الحاجة لكلا الجانبين للاستماع إلى الألم، وسماع القصص، من جهة أخرى -
وينطبق مباشرة إلى ofIsraelis الصراع والفلسطينيين. ولكن يبدو أن الصراع،
بشكل واضح على الأقل، إلا نادرا في الكتاب.
الذي يغذي مباشرة إلى
نقد غالبا ما تكون مصنوعة من أكياس من اليسار اليهودي: أنه قد فشل في اتباع
خطى جريئة حدده سلفه، عمانوئيل جاكوبوفيتس. وعلى الرغم من سمعته باعتباره
فائقة المحافظ على القضايا الاجتماعية مثل المثلية الجنسية، وكما رجل الدين
المفضل مارغريت تاتشر، كان مشهورا جاكوبوفيتس داخل إسرائيل والعالم
اليهودي أوسع مثل حمامة، والدعوة إلى حل وسط إقليمي مع الفلسطينيين قبل
فترة طويلة أصبح من المألوف. انه غضب الكثير من اليهود اليميني مع موقفه ضد
المستوطنات اليهودية في الأراضي المحتلة، لكنه لم يتردد.
حافظت
أكياس لا يوجد مثل هذا الموقف، ذلك أنه حتى الآن - 11 عاما إلى المدى الذي
بدأ عندما كان 43، ويمكن أن تستمر حتى أنه 65 - كثير من اليهود يعترفون
بأنهم لا يمكن أن نعلق تماما أسفل وجهات نظره بشأن هذا الأكثر إلحاحا من
الأسئلة . أحد المراقبين، الذي يتبع مسيرته عن كثب، ويقول الحاخام لديه
موهبة للالتفاف تصريحاته حتى في المثل، الاقتباس أو اللغة الغامضة، وتحقيق
التوازن تصريحاته مع مؤهلات، حتى أن "كل من اليسار وإنهاء الحق حتى الشعور
هو على هم الجانب ". وهو مهارة يدوية في أحد السياسيين، ولكن لمنتقديه،
وكانت هذه الرغبة في إرضاء ساكس "فشل أساسي، على القضايا المجتمعية وكذلك
إسرائيل: وقد عمل من الصعب جدا في الحفاظ على جميع أجنحة الجالية اليهودية
الفصائل بريطانيا على متن الطائرة، وليس من الصعب بما فيه الكفاية في وضع
الرصاص.
فما هي وجهة نظره من الوضع الإسرائيلي الحالي؟ ما الذي جعل
الأمر اليهودي القديم، ونقلت في كتابه: "لا يسيئون معاملة شخص غريب [أي من
غير بني إسرائيل] أو يظلمه، لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر"؟ كيف يمكن أن
مربع مع الاحتلال الإسرائيلي الطويل من العمر 35 عاما من الضفة الغربية
وقطاع غزة؟
"لا يمكنك تجاهل الأمر الذي يتكرر 36 مرة في كتب
فسيفساء: 'أنت تم نفيهم من أجل معرفة ما تشعر به ليكون المنفى". أنا أعتبر
أن واحدا من المشاريع الأساسية للدولة وهذا صحيح لمبدأ اليهودية. وبالتالي
أنا أعتبر الوضع الحالي كما لا شيء أقل من مأساوية، لأنه يجبر إسرائيل إلى
المواقف التي تتعارض على المدى الطويل مع أعمق لدينا المثل ".
هذا
البيان سيكون حارقة في بعض الأوساط اليهودية والإسرائيلية، وأنه يتردد إلى
أبعد من ذلك، لتحديد الإجراءات الإسرائيلية التي قد تكون غير متوافقة مع
تلك "أعمق المثل" اليهودية. يريد، بدلا من ذلك، لوضع الجانب الآخر، لشرح
كيفية معسكر السلام الإسرائيلي مرارا وتكرارا "مهزوم" من قبل الارهاب
الفلسطيني: في كل مرة الليبراليين الإسرائيلي الوعظ وسطا، الفلسطينيين يقتل
المزيد من الأبرياء. انه يريد أن نؤكد كيف جعلت إسرائيل "قفزة معرفية" نحو
حل وسط عندما عرضت رئيس الوزراء السابق ايهود باراك تنازلات كبيرة قبل
عامين، وكيف "لم يكن هناك قفزة معرفية موازية" في الجانب الفلسطيني. ويفعل
كل هذا بطلاقة ومع العاطفة، لغته في متناول دائما - تثبت لماذا هو أن زعماء
الطوائف اليهودية بالنسبة الآن أكياس كأفضل مدافع إسرائيل في بريطانيا.
ومع ذلك، عند الضغط عليه، وقال انه سوف أعترف الكرب سلوك إسرائيل نفسها
يسبب له. وقال "هناك الأشياء التي تحدث بشكل يومي والتي تجعلني أشعر بعدم
الارتياح للغاية كيهودي." وكان "صدمت بشدة" إزاء التقارير التي تفيد يبتسم
الجنود الإسرائيليين مما لالتقاط صورة مع جثة فلسطيني قتل. "ليس هناك شك في
أن هذا النوع من الصراع الذي طال أمده، جنبا إلى جنب مع غياب الأمل، وتولد
الكراهية وinsensitivities أنه على المدى الطويل وإفساد للثقافة".
سينضم هؤلاء الحاخامات الذين وصفوا الاحتلال كما المفسدة أخلاقيا؟ يجيب
بقوله كيف، في عام 1967، في أعقاب حرب الأيام الستة، كان لديه حجة نادرة مع
والده الراحل. وقال "كنت على قناعة بأن إسرائيل اضطرت إلى التخلي عودة
جميع الأراضي من أجل السلام. والدي، صلى الله عليه، كان على قناعة بأن
جيران إسرائيل لن تجعل السلام. وبعد ثلاثين خمس سنوات، أعتقد أننا كنا على
حد سواء على حق."
فإنه لن يساعد إذا كان أقل دوار حول هذا الموضوع؟
لا، كما يقول، الناس يستمعون إلى "لا يزال، صوت صغير" بسهولة أكثر من واحد
بصوت عال. الى جانب ذلك، في الأوقات العصيبة، ويسمى نبيا على إعطاء رسالة
أمل: اليهود يشعرون محاصرة حتى من الوضع الحالي في الشرق الأوسط، كما يقول،
فإنه من وظيفته لتشجيع، وليس تأنيب.
انه أكثر مباشرة على العراق.
وقال انه دعم العمل العسكري على ثلاثة شروط: إذا كان هناك هدف واضح ونهاية
اللعبة، ائتلاف واسع من الدعم، وضمانات صارمة جدا ضد الضحايا المدنيين.
وكان رئيس أساقفة كانتربري الجديد خطأ في التحدث ضد الحرب؟ "وهذا ما يسمى
كرامة الفرق"، ويقول ساكس، وعيناه ثمل في ابتسامة حميدة.
========================
وأما السفارة، فمقصود بها السفارة الامريكية في البحرين.
والحكاية، كما قد تعلم عزيزي القارئ، ان موقع «ويكيليكس» قام في الفترة
القليلة الماضية بنشر عشرات من البرقيات السرية المرسلة من السفارة
الامريكية في المنامة، الى الخارجية الامريكية ومختلف دوائر الادارة
الامريكية. الموقع نشر هذه البرقيات في اطار ما ينشره منذ فترة من وثائق
سرية للخارجية الامريكية.
وقد قضيت وقتا طويلا جدا في قراءة كل هذه البرقيات الصادرة عن السفارة الامريكية في البحرين.
الأمر الذي لفت نظري ان أغلب البرقيات السرية التي نشرت، تتعلق بأمرين:
الأول: الاتصالات واللقاءات السرية التي تجريها قيادات جمعيات الوفاق،
وشخصيات معارضة أخرى، مع السفير والمسئولين في السفارة عموما، وما قيل وجرى
فيها.
والثاني: يتعلق بتقييم السفارة نفسها للأوضاع المختلفة في
البحرين فيما يتعلق بمختلف التطورات والقضايا، ورؤية المسئولين في السفارة
لهذه الأوضاع.
كان في نيتي ان أكتب مقالا واحدا، أسجل فيه ملاحظاتي
العامة حول هذه اللقاءات السرية التي أجرتها الوفاق مع السفارة وما قيل
فيها وما يعنيه ذلك بالضبط.
لكنني فكرت ان من المهم قبل هذا، ان
أضعك عزيزي القارئ في صورة هذه الاتصالات واللقاءات السرية، كي تكون على
بينة من طبيعة هذه اللقاءات، وطبيعة ما يدور فيها.
لهذا، اخترت نماذج من البرقيات السرية للسفارة الامريكية، واوردت باختصار ما سجلته هذه البرقيات عما دار وما قيل.
بعبارة أخرى، هذا ليس حصرا لكل ما تضمنته البرقيات السرية التي نشرت، وليس تسجيلا لكل ما تضمنته هذه البرقيات التي اخترتها كنماذج.
هذه مجرد نماذج فقط للبرقيات السرية عن اتصالات الوفاق مع السفارة، وسأقدم
ملخصا شديد الاختصار لما جاء في هذه البرقيات، بحسب ترتيبها الزمني بين
عامي 2007، و.2009
على سلمان: إلى متى سننتظر؟
البرقية رقم:
522 amanaM 70
بتاريخ 8 مارس 2007
البرقية تسجل ما جرى في لقاء بين الشيخ علي سلمان والسفير الأمريكي وليام
تي مونرو. في اللقاء قدم الشيخ علي سلمان للسفير رؤيته لمستقبل البحرين.
وتسجل البرقية ان علي سلمان، بحسب رؤيته للمستقبل أكد بقاء الملك في منصبه، في مقابل انتخاب رئيس الوزراء من الشعب.
وقال سلمان إنه وفقاً لرؤية الوفاق لمستقبل البحرين، سيبقى الملك في منصبه
خلال 10 إلى 20 سنة المقبلة، لكن رئيس الوزراء «سيأتي من الشعب»، وتساءل:
«كم سنة يجب الانتظار بعد حتى نحصل على ملكية دستورية»؟
وتسجل البرقية
ان علي سلمان أقر بأن الملك حمد بن عيسى آل خليفة أجرى بعض الإصلاحات، لكنه
قال ان البحرين من وجهة نظره ليست ديمقراطية، واثار عددا من المشاكل التي
تعاني منها الطائفة الشيعية في البحرين. وأشار إلى مسألة التجنيس في
البحرين، موضحاً أن «تطرق تقرير البندر إلى التجنيس أعطى صدقية لأولئك
الذين يعتقدون أن الحكومة تسعى لتغيير التركيبة السكانية الطويلة المدى
للسكان»، وهو «احتمال وصفه بأنه مخيف».
وتحدّث عن التمييز ضد الشيعة في التوظيف، وتحديداً في وزارتي الداخلية والدفاع، والتعليم والترقيات.
كذلك أكّد سلمان أن «الاثنين، السنة والشيعة، يجب أن تكون لهما حقوق
لأنهما يعيشان هنا، وينتميان إلى هنا»، متهماً الحكومة البحرينية بأنها لا
تريد علاقات جيدة بين السنة والشيعة. وأعرب عن اعتقاده بأن الحكومة تشعر
بأن دورها «حماية مصالح السنة من الأغلبية الشيعية». ووفقاً للوثيقة، قال
سلمان «يعتقدون أن السنة عرب، والشيعة ينتمون إلى إيران، السنة لديهم
الثروة ويريدون الاحتفاظ بها».
رضي وجواد فيروز وحسين في السفارة
البرقية رقم:
956 amanaM 70
بتاريخ 16-7-2007
هذه البرقية عبارة عن تقييم مطول لأداء جمعية الوفاق في مجلس النواب، بناء على ما قاله نواب للوفاق في لقاءاتهم السرية في السفارة.
البرقية تتحدث عن وقائع لقاء تم بين جاسم رضي، المسئول عن الحملة الانتخابية للوفاق في انتخابات 2006 والسفير في 19 يونيو .2007
في اللقاء، قال جاسم رضي انه غير راض عن الذين رشحتهم الجمعية للانتخابات
لان كثيرين منهم شخصيات دينية بلا أي خبرة سياسية. وفسر ذلك بأن الناخبين
في الدوائر هم الذين كانوا يقترحون المرشحين، وان المسئولين في الجمعية لم
يكونوا يستطيعون رفض هذه الاختيارات كي لا يخسروا الناخبين. وبالعكس تحمس
المسئولون في الجمعية لاختيار هذه الشخصيات الدينية لانهم كانوا يريدون حصد
اكبر عدد ممكن من الاصوات.
وقال ان النتيجة كانت ان خمسة او ستة فقط
من نواب الوفاق مؤهلون وقادرون على ان يؤدوا اداء جيدا بينما الباقون تم
انتخابهم لاسباب دينية وحسب.
البرقية نفسها، تسجل ما جرى في لقاء بين دكتور جاسم حسين، نائب الوفاق مع مسئول في السفارة في 15 يوليو .2007
في اللقاء، اعرب عن رضائه عن علاقات نواب الوفاق بالوزراء واستعداد الوزراء للاستماع الى آرائهم وملاحظاتهم.
وقال جاسم حسين: «الوزراء يخافون مني. انهم يردون علي ويستجيبون لي بسرعة. هم يعلمون انني استطيع ان اسبب لهم المتاعب».
كما تسجل البرقية ان جواد فيروز، نائب الوفاق حكى لمسئولي السفارة بأشد ما
يكون التفصيل كل ما يتعلق بالاداء البرلماني للوفاق، والمشاكل التي
تواجهها.
مثلا، قال لهم ان الوفاق فضلت، كي تبني قاعدة من الثقة مع
الكتل الاخرى ان تبدأ بالتركيز على القضايا المشتركة فيما يتعلق بالاجور
والاسكان والبطالة والتعليم وبناء مراكز صحية جديدة، وأجلت طرح اجندتها
السياسية المتعلقة بالحريات السياسية والتعديلات الدستورية.
وقال ان
الوفاق تعتبر ان التحول الى الملكية الدستورية هو امر حاسم بالنسبة لمستقبل
الدولة، ولكن ليست هناك كتلة سياسية اخرى في البرلمان تشاطر الوفاق هذا
الرأي والاهتمام.
وشكا من تدخل الديوان الملكي في عمل البرلمان واعطاء تعليمات لبعض الكتل بالتصويت مع او ضد.
}}}
علي سلمان يطلب
مساعدة أمريكا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق