عند الشيعة الاثناعشرية صلاة الجمعة ليست واجبة مخالفين بذلك نص القرآن الكريم  قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون ) [ الجمعة : 9 ] . ========== و من التناقضات ان ضلاة الجمعة يؤدونها دون الايمان بوجوبها و غيروا اسمها الي الصلاة العبادية السياسية  و عندما نرى ان خامنئي يؤدي صلاة الجمعة لاغراض سياسية مع الاعتقاد بعدم وجوبها بل يسمونها صلاة ( سياسية عبادية) وهكذا يكتبون كثيراً على منبر الخطبة أيضاً ،  فيا ترى ما هو أجر من يصوم ولا يرى فرضية الصيام، ويحج ولا يرى فرضية الحج،  ويصلي ولا يرى فرضيتها ، هل يفوز حقاً بالأجر عند الله؟ ومعلوم أن الإيمان أولاً ثم العمل، ثم كيف يؤدي صلاة الجمعة على القبر والنبي – صلى الله عليه وسلم- يقول- في الحديث الصحيح الصريح:" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" إن مثل هذا السؤال المحرج لا يُسئل عنه الشيعي الإمامي لأن دينه مبني على القبور والمتاجرة باسم المشاهد والقباب!! هذا السؤال يفكر فيه أهل التوحيد والسنة وليس أهل البدع والخرافة. انظر كيف يخالف الشيعة الاثنا عشرية القرآن  ========== لنرى ما يقول خامنئي و السيستاني و الحكيم عن صلاة الجمعة صلاة الجمعة اختيارية و ليست واجبة  السيد علي الخامنئي : صلاة الجمعة واجبة تخييراً بينها وبين صلاة الظهر، / المصدر كتاب منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي === الجمعة لا يجب السعي إليها عند النداء إليها (مسألة ٣٢١): لما لم تكن الجمعة في هذا الزمان واجبة تعيينا بل تخييرا فالظاهر عدم وجوب السعي إليها عند النداء إليها وعدم حرمة البيع. /منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم  === السيد علي السيستاني والشيخ الفيّاض دام ظلهما، والشيخ الأراكي قدس سره: صلاة الجمعة واجبة تخييراً بينها وبين صلاة الظهر، والجمعة أفضل فردي التخيير، ولا يجب الحضور إذا أقيمت، وإن كان مقيمها فقيهاً

===================بسم الله الرحمن الرحيم

صلاة الجمعة عند اهل السنة و الجماعة  حكم صلاة الجمعة : صلاة الجمعة واجبة و هي من آكد فروض الإسلام ، و فرضها ثابت بالكتاب و السنة و الإجماع (*)  · الأدلة من القرآن : قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون ) [ الجمعة : 9 ] . · الأدلة من السنة : 1-قوله صلى الله عليه و سلم : " لينتهين أقوام عن وَدْعِهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين " (1). ·  من الإجماع : حكى ابن المنذر الإجماع على أنها فرض عين (4). أحكام وآداب الجمعةقال ابن قدامة : فأمر بالسعي ، و مقتضى الأمر الوجوب ، و لا يجب السعي إلا إلى واجب ، و نهى عن البيع ، لئلا يشتغل به عنها ، فلو لم تكن واجبة لما نهى عن البيع من أجلها (2). 2-قوله صلى الله عليه و سلم : " من ترك ثلاث جُمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه "(2) . قال القرطبي : " فرض الله تعالى الجمعة على كل مسلم ، ردَّا علي من يقول : أنها فرض على الكفاية و جمهور الأمة و الأئمة أنها فرض على الأعيان ، لقول الله تعالى : ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ) … " (3) .3-قوله صلى الله عليه و سلم : " رواح الجمعة واجب على كل محتلم " (3).

الحمدلله حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه 

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حي الله أسود السنة

هذا أول موضوع لي في هالمنتدى الراائع بكل مافيه وهو عبارة عن فضيحة سيستانية وصلتني عن طريق البريد وحبيت أضعها بين أيديكم بدون أي تعديل عليها

اسأل الله أن يعلي أهل السنة وأن ينصرهم و أن يكفيهم شر الرواافض

..::..::..

مين فيهم أبو السيستانى بالضبط ؟؟؟؟؟

و البركة فى زواج المتعة ؟؟؟

علي السيستاني

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

اذهب إلى: تصفح, ابحث

عالم إيراني

1930 م - إلى حد الآن

الاسم :علي السيستانيمكان الميلاد :مشهد بإيرانتاريخ الميلاد :1930 متاريخ الوفاة :لم يتوفى بعدمدرسة الفقه (المذهب) :جعفريالعقيدة :شيعة ، إثنا عشرية

آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (1930-..) هو من أهم المرجعيات الدينية للشيعة في العراق و لدى الشيعة في العالم الإسلامي على العموم ، يعيش حياة بسيطة في مدينة النجف ، خلف آية الله السيد أبو القاسم الخوئي في زعامة حوزة النجف الأشرف وهي من أهم المراكز في العالم للدراسات الدينية لدى الشيعة الإثنا عشرية الأصولية

فهرس

[إخفاء]

• 1 المولد و النشأة

• 2 مسيرة تحصيله العلمي

• 3 مرجعيته

• 4 المسيرة السياسية

• 5 موقفه من إحتلال العراق

• 6 فتاويه

• 7 مؤلفاته

• 8 وصلات خارجية

[تحرير] المولد و النشأة

ولد السيستاني في مدينة مشهد شرق إيران حيث يوجد ضريح الإمام علي الرضا (ع) ثامن أئمة الشيعة في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 هجري أي في 4 اغسطس1930 ميلادي. 

والده هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) 

ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) .

ولد السيستاني في مدينة مشهد شرق إيران حيث يوجد ضريح الإمام علي الرضا (ع) ثامن أئمة الشيعة في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 هجري أي في 4 اغسطس1930 ميلادي. 

والده من القرعة هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ???!!!!

ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) .. 

والدته كانت تتمتع كثيرا تقرباً لله سبحانه وتعالى ..????!!!!

فكانت قد تزوجت بالعقد المنقطع الفقيه الكبير السيد محمد الحجة الكوهكمري (قده) ، 

وبعد فترة تزوجت آية الله الميرزا محمد مهدي الاصفهاني (قده) متعة ، 

وبعد مدة تزوجت من العالم المقدس السيد محمد باقر متعة ،

وبعد هذا الزواج المتكرر حملت والدة السيد السيستاني دام ظله بالسيد السيستاني ،

ولم تكن تعلم بمن يلحق السيد السيستاني .. 

فانتقلت والدته الى الحوزة العلمية الدينية في قم المقدسة فافتى لها المرجع الكبير السيد حسين الطباطبائي البروجردي وقال بما أن علاقة الأول قد انقطعت فلا يلحق السيد السيستاني به ، 

وحينئذ إن كان عقد الأول والثاني كلاهما في زمان مدة الأول ، 

فالعقدان كلاهما باطل ، 

ويكون الوطئ من كليهما شبهة ، 

وعليه فيكون السيد السيستاني مرددا بينهما ، 

فبالقرعة اختاروا العالم المقدس السيد محمد باقر قدس سره والد السيد السيستاني دام ظله ..????!!! المصدر.

[تحرير] مسيرة تحصيله العلمي

بدأ علي السيستاني وهو في الخامسة من العمر بتعلم القرآن الكريم ( لم يحفظه حفظا ) ثم دخل مدرسة دار التعليم الديني لتعلم القراءة والكتابة ونحوها، وفي عام 1941 بدأ بتوجيه من والده بقراءة مقدمات العلوم الحوزوية، فأتم قراءة جملة من الكتب الادبية، 

وحضر في المعارف الالهية دروس العلامة المرحوم الميرزا مهدي الاصفهاني المتوفي سنة 1946 كما حضر بحوث الخارج للمرحوم الميرزا مهدي الآشتياني والمرحوم الميرزا هاشم القزويني وفي عام 1949 هاجر الي مدينة قم لاكمال دراسته 

فحضر عند العلامتين المعروفين السيد حسين الطباطبائي البروجردي والسيد محمد الحجة الكوهكمري، وكان حضوره عند الاول في الفقه والاصول وعند الثاني في الفقه فقط.

وفي عام 1951 هاجر من مدينة قم الي النجف الاشرف، فسكن مدرسة البخارائي العلمية وحضر بحوث آية الله العظمي السيد 

أبو القاسم الخوئي والعلامة الشيخ حسين الحلي في الفقه والاصول ولازمها مدة طويلة، وحضر خلال ذلك أيضاً بحوث بعض الاعلام الآخرين منهم الامام الحكيم والسيد الشاهرودي

في عام 1961 عزم علي السفر الي موطنه مشهد وكان يحتمل استقراره فيه فكتب له استاذه آية الله العظمي السيد الخوئي واستاذه العلامة الشيخ الحلي شهادتين ببلوغه درجة الاجتهاد، كما كتب شيخ محدثي عصره الشيخ أغا بزرك الطهراني شهادة اخري يطري فيها علي مهارته في علمي الحديث والرجال

وعندما رجع الي مدينة النجف الاشرف في أواخر عام 1961 ابتدأ بالقاء محاضراته الدرس الخارج في الفقه واعقبه بشرح العروة الوثقي وقد كانت له محاضرات فقهية أخري خلال هذه السنوات تناولت كتاب القضاء وأبحاث الربا وقاعدة الالزام وقاعدة التقية وغيرهما من القواعد الفقهية . كما كانت له محاضرات رجالية شملت حجية مراسيل ابن ابي عمير وشرح مشيخة التهذيبين وغيرهما

[تحرير] مرجعيته

ولد السيستاني في مدينة مشهد شرق إيران حيث يوجد ضريح الإمام علي الرضا (ع) ثامن أئمة الشيعة في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 هجري أي في 4 اغسطس1930 ميلادي. 

والده هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) .

[تحرير] المسيرة السياسية

قام حزب البعث الحاكم في العراق سابقا بعمليات تسفير واسعة للعلماء وسائر الطلاب الاجانب في حوزة النجف ، ولاقي السيد السيستاني عناءاً بالغاً من جراء ذلك وكاد ان يسفّر عدة مرات وتم تسفير مجاميع من تلامذته وطلاب مجلس درسه في فترات متقاربة ، ثم كانت الظروف القاسية ايام الحرب العراقية الإيرانية ، ولكن علي الرغم من ذلك فقد اصرّ السيد علي البقاء في النجف الأشرف

و يؤكد مؤيدوا السيستاني أنه يرفض الانخراط في أي عمل سياسي و أنه رفض مقابلة أي شخصية امريكية وهو لم يتدخل في السياسة زمن صدام وكان تحت الاقامة الجبرية لكونه لم يخضع لطلبات الحكومة ،فهو من مدرسة تتجنب الدخول في السياسة وتقوم بما هو لازم عندما تكون الامة في في فتنة .

و برز اسمه مؤخراً بسبب مواقفه التي يدعي خصومه بأنها مساندة للمشروع الامريكي في العراق ،و تمكن السيد السيستاني من التحكم نوعاً ما بعدد من الحركات الشيعية البارزة و الوضع السياسي في العراق..

و له مواقف سياسية كدعم الإنتخابات كما ينسب له أو لوكلاءه دعم قائمة الإئتلاف العراقي الموحد التي تتركز القوة فيها للالمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق و حلفائه مثل حزب الدعوة و التيار الصدري (الذي انسحب مؤخراً من القائمة)،وحزب الفضيلة الأسلامي (أول المنسحبين من القائمة) و هذا الإدعاء بالدعم أدى إلى حصول القائمة على العديد من الأصوات الإضافية في الانتخابات العراقية الأولى بعد سقوط نظام صدام حسين.

[تحرير] موقفه من إحتلال العراق

يصف بول بريمر في مذكراته عام قضيته بالعراق[1] أن السيستاني كان "متعاوناً جداً مع قوات الإحتلال" وأضاف أن السيستاني رفض التعاون المباشر و الظاهري مع الإحتلال ولكنه تبادل الرسائل معي بإنتظام حول الأوضاع في العراق.

يقول بول بريمر في عام قضيته بالعراق :

أرسل لي السيستاني ذات يوم يقول إن عدم لقائه بنا ليس ناتجاً عن عداء للتحالف, وإنما لأنه يعتقد انه بذلك الموقف يمكن أن يكون أكثر فائدة لتحقيق أهدافنا المشتركة, وبأنه سيفقد بعض مصداقيته لدى أنصاره لو تعاون بشكل علني مع مسؤولي التحالف, كما فعل بعض العلمانيين من الشيعة و السنة أو رجال دين شيعة ذوي مرتبة منخفضة. ورغم أن 'آية الله' كان رافضاً للإلتقاء بسلطات الإحتلال, فإنني تبادلتُ معه طيلة الشهور الأربعة عشر الماضية ما يزيد عن 30 رسالة عبر وسطاء عديدين وهي رسائل أعتبرها من ناحيتي أيضاً مفيدة جد

كما أصدر فتوى يعارض فيها المقاومة المسلحة للمحتل "معتبراً أن ذلك يلحق الضرر بمصالح الشعب ".

[تحرير] فتاويه

نسبت للسيستاني العديد من الفتاوي المثيرة للجدل, خصوصاً فتواه الشهيرة بحرمة التعرض لقوات التحالف الغازية للعراق لتمكينها من إسقاط النظام البعثي الحاكم سيء الصيت, 

تلتها فتواه بأن الممتنع عن المشاركة بالإنتخابات و التصويت للقائمة المدعومه من سماحته فمآله إلى جهنم و حكم بأن يفرق بينه و بين زوجه!, 

أما أغربها على الإطلاق فهي تلك المتعلقة بشهر الصيام حيث جوز تدخين ما لا يزيد عن 3 سجائر في نهار رمضان!!.

فتاوي السيستاني متنوعة ودخلت في جميع المجالات بلا إستثناء كترشيد إستهلاك الكهرباء و غيرها, 

لكن أكثر ما يأخذ على السيستاني سكوته المطبق الذي يعكس شرعنه مبطنه للأحداث و الجرائم الطائفية التي تلت تفجير قبة الإمامين بسامراء من قتل و إستهداف عام للسنة ببغداد و الجنوب و عمليات تفجير و حرق المساجد و إغتصاب النساء فضلاً عن عمليات التهجير الممنهج التي قادتها و تقودها منظمات و أحزاب كبدر و الدعوة و جيش المهدي المعروفة بتبعيتها وتقليدها للسيستاني كمرجع فقهي أعلى.=======================                                                     لماذا كره الشيعة إمامهم الثاني الحسن المعصوم وعزل نسله عن الإمامة؟ 


عند أصحاب الحق، الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة، والحسن أفضل من الحسين لكبره ولحكمته ودهائه وترجيح مصلحة الإسلام والمسلمين، فمناقبه أكثر من مناقب الحسين، ورغم أنه الإمام الثاني المعصوم!! عند الشيعة، فما بالهم يتجاهلونه بل يصل بهم الأمر إلى كرهه والقول بورطة تنصيبه إماما ثانيا والسلام عليه بالقول: وعليك السلام يا مذل المؤمنين!؟ ثم قطع الإمامة عن عقبه وولده وتسليمها للحسين وأبنائه من الفارسية؟!!


السبب:


-الحسن رضي الله عنه أسقط أكبر أصول الدين عند الشيعة وهي الإمامة، فجاحدها أو رافضها يعتبر كافرا مرتدا، فكيف يرفضها الحسن وهو منصّبٌ من الله ويتنازل لمعاوية الكافر في معتقد الشيعة؟


أي مصيبة ونقض للدين عمله الحسن؟ بل أي كفر أتى به الحسن يترك فرضا فرضه الله عليه ومنصبا واجبا لا يجوز له أن يتركه لا سيما أنه:
.............كان في مكان قوة!!
..............كانت لديه الولاية التكوينية وباستطاعته القضاء على معاوية ومن معه!!
..............وكان يعلم الغيب!!
..............وكان معصوما لا يمكن أن يفعل الخطأ!!


فكيف نقض العصمة؟
وكيف نسي من الولاية التكوينية ولم يستفد منها؟
وكيف أحرج الشيعة ووضعهم في موقف ضعيف هزيل؟


أليس هذا سببا لكره الشيعة لإمامهم المعصوم الثاني وتفضيل الحسين عليه ثم عزل نسله عن الإمامة وتسليمها لنسل الحسين من الفارسية؟



يا شيعة يا عقلاء!!


فِعْل الحسن رضي الله عنه بإسقاط الإمامة يدل على أن الإمامة لا نص فيها، ولو كان الحسن منصوصا عليه بالإمامة لم يتنازل عنها لأن الإمامة عند الشيعة أعلى أو مساوية للنبوة!! فهل سمعتم نبيا تنازل عن النبوة؟!! وبفعل الحسن قد أسقط الإمامة ومعها سقطت العصمة!!


ولمن يعاند نقول له:


إذا كان الحسن إماما معصوما منصبا من الله قد نقض أهم أركان وأصول المذهب الشيعي، فكيف يعملون بهذا الأصل الأصيل الذي نقضه وأسقطه الإمام الثاني الحسن بن علي؟


وإذا كان الأئمة الآخرون حسب زعم الشيعة أقروا به وعليه أصل الشيعة، فهنا سقطت العصمة للأبد لأن الحسن اخطأ في تنازله عن منصب إلزامي مفروض، والإمام إذا كان معصوما لا يصدر منه الخطأ!!


وإن ورط الشيعة مع الحسن!! وورطوا في هذا التناقض الواضح، فلجوء الشيعة إلى التقية مهزلة وسخفٌ لا مبرر له لأن الأمر متعلق بلشيء في ذات الإمام الحسن، فلا يُحمل الموضوع على التقية أبدا، لأن التقية مسموحة لعامة الشيعة (حسب زعمهم)، عيب ونقض للعصمة في أئمتهم لأنهم:
معصومون ، وبأيديهم تنصيب إلهي إلزامي على الإمامة، ثم بيدهم قوة التمكين وهي الولاية التكوينية!!


فكيف يتنازل الحسن عن الإمامة لكافر ثم يبايع الكافر بنفسه؟


فهل من عاقل يقرأ فيفكر فيتعظ؟ 


-----------------


في بحار الانوار :42 ص : 77 
( لما قتل الحسين بن علي ع أرسل محمد بن حنفية إلى علي بن الحسين ع فخلا به ثم قال يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله ص كانت الوصية منه و الإمامة من بعده إلى علي بن أبي طالب ثم إلى الحسن بن علي ثم إلى الحسين ع و قد قتل أبوك و لم يوص و أنا عمك و صنو أبيك و ولادتي من علي ع في سني و قدمتي و أنا أحق بها منك في حداثتك لا تنازعني في الوصية و الإمامة و لا تجانبني فقال له علي بن الحسين ع يا عم اتق الله و لا تدع ما ليس لك بحق إني أعظك أن تكون من الجاهلين إن أبي ع يا عم أوصى إلي في ذلك قبل أن يتوجه إلى العراق و عهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة و هذا سلاح رسول الله ص عندي فلا تتعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر و تشتت الحال إن الله تبارك و تعالى لما صنع الحسن مع معاوية أبى أن يجعل الوصية و الإمامة إلا في عقب الحسين ع ))



وهذا طعن في الله سبحانه وتعالى وخيبة أمل في الحسن، فكيف الله ينصب الحسن إماما ثم يخيب الحسن الأمل ويتمرد على أمر الله؟ هل كان الله يعلم ذلك؟ فإذا كان يعلم فِلمَ نصبه؟ أليس في هذا اتهام لله؟
وإذا كان بدا لله أن يلغي الإمامة من نسل الحسن ويضعها في نسل الحسين، أليس في هذا أيضا اتهام لله بالجهل؟
---------------------------------
( قال أبو جعفر قال لي الصادق ع إن الله جل و عز عير أقواما في القرآن بالإذاعة فقلت له جعلت فداك أين قال قال قوله (وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ) ثم قال المذيع علينا سرنا كالشاهر بسيفه علينا رحم الله عبدا سمع بمكنون علمنا فدفنه تحت قدميه و الله إني لأعلم بشراركم من البيطار بالدواب شراركم الذين لا يقرءون القرآن إلا هجرا و لا يأتون الصلاة إلا دبرا و لا يحفظون ألسنتهم، اعلم أن الحسن بن علي ع لما طعن و اختلف الناس عليه سلم الأمر لمعاوية فسلمت عليه الشيعة عليك السلام يا مذل المؤمنين فقال ع ما أنا بمذل المؤمنين و لكني معز المؤمنين إني لما رأيتكم ليس بكم عليهم قوة سلمت الأمر لأبقى أنا و أنتم بين أظهرهم كما عاب العالم السفينة لتبقى لأصحابها و كذلك نفسي و أنتم لنبقى بينهم يا ابن النعمان ))






عقول لا تفكر!! فهل هناك بقية عقل؟

==============


من أسباب كرههم ومقتهم للحسن الشعوبية الفارسية!!

نعم، الشعوبية الفارسية كان لها دور، رغم أن زواج الحسين من ابنة يزدجرد مشكوك فيها وأن أم السجاد كانت أمة اسمها سلافة!!وهناك موضوع لصباح الموسوي جاء فيه:



زواج الحسين بإبنة كسرى بين الحقيقة والأسطورة أ/ صباح الموسوي 

يرى الكثير من الأدباء والباحثين وأخصائي علم الاجتماع أن الأسطورة دليل لفهم السلوك الإنساني اليومي، وحفظ التوازن والاستقرار في النفوس المضطربة تجاه الأخطار المحدقة بها، وحين تذكر الأسطورة تتبادر إلى الأذهان ، مفاهيم الخرافة ، والأباطيل ، والسحر ، واللامعقول والاهم من كل ذلك ، الماضي ، الذي وقع وتحول إلى مجرد ذكرى . 

إلا ان الفقرة الأخيرة من هذه الرؤية قد لا تنطبق على الحركة الشعوبية الذي ماتزال الأسطورة حية عندها و ماتزال تساهم في استمرار فكر هذه الحركة التي تزاوجت مع المذهبية الصفوية لتنشأ مزيج من " اللافكر" الجديد المبني على دمج القومية بالمذهبية لحماية قيمها التي كانت سائدة و أصبحت بالية بعد الفتح الإسلامي المبارك . 

لقد اختارت الشعوبية " الأسطورة " كأحد أهم الوسائل لنشر وتثبيت فكرها في أذهان الناس وقد استطاعت إلى حد بعيد من تحقيق غايتها. وما المناسبات " الوثنية " التي نشاهد الاحتفاء بها بشكل واسع هذه الأيام , كالقفز على النار (في آخر ليلة أربعاء من كل سنة ) وأخرى تجري في مناسبة عاشوراء وفي آخر شهر صفر(الابتهاج بذكرى مقتل الخليفة الثاني - مناسبة عمر كشي ) وغيرها , ما هي إلا دليل واضح على ان الحركة الشعوبية ماتزال تعمل لإبقاء فكرها حي مقابل حيوية الفكر الإسلامي الذي يتجدد مع الزمان والذي تخش الشعوبية ان يؤدي نهوضه وتجدد حركته إلى القضاء على أفكارها التي ترى فيه مورث ديني ( مجوسي ) وقومي ( آري ) مقدس يجب المحافظة عليه لحماية الهوية الوطنية الإيرانية من الذوبان في كل ما هو عربي و إسلامي. 

ومن اجل ربط القومية بالمذهب للحفاظ على الهوية الوطنية فقد أنتجت الحركة الشعوبية واحدة من اخطر الأساطير في سبيل ترويج فكرها وهي قصة زواج الإمام الحسين بن علي عليهم السلام بأميرة فارسية " من سلالة نقية " وهي الأميرة" شهربانو" أبنت الملك يزدجرد الثالث آخر ملوك الساسانيين الذين هد الله ملكهم على يد العرب المسلمين . 

ولكي تستطيع تحقيق أهدافها فقد سلكت الحركة الصفوية طريقة الحركة الشعوبية في ترويج فكرها بين الناس تحت ستار المذهبية, ولكي يتحقق لها ذلك فقد أدخلت آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في صلب عقيدتها من اجل بناء نهضة شعوبية – 

شيعية تحول التشيع الوحدوي إلى تشيع تفرقه ومن خلال هذا التشيع أعطت روحا ودفئا للشعوبية. ولتحقيق هذا الهدف وضعت خطة عميقة و ذكية تقوم اولا على إظهار النبي صلى الله عليه وسلم والإمام علي بمظهر القوميين المتعنصرين للسلالة والأسرة ومؤمنين بنقاوة الدم والعرق , و تبجيلهم للعنصر الفارسي ( و منه على وجه الأخص الأسرة الساسانية ) وذلك من خلال عدد من الروايات و الأحاديث اختلقها رواة شعوبيين . حسب رأي الدكتور علي شريعتي، فالرواة الشعوبيين الذين اختلقوا هذه الأسطورة ( زواج الحسين من شهربانو) أصبحوا فيما بعد مصدرا ينقل عنه كبار مراجع الشيعة , الكافي , الصدوق , المفيد , وهؤلاء الرواة هم عامي أكثر منه عالم شيعي , و في المصادر الشيعية متهم بضعف الحديث , الغلو , و التدليس في المتون وسند الروايات والخلط , وهو من العناصر التي سعت في نشر روايات الشعوبية في الوسط العلمي والعامي الشيعي . ( النجاشي /ص 14) . 

أصحاب الأئمة انه ممن يصطنعون الأحاديث و يسطو على روايات الآخرين لاسيما روايات جابر بن يزيد بن حارث الجعفي . ومع ذلك فان اسم هذا الرجل بقى يتردد في كثير من اسناد وروايات الشيعة على الرغم من ان جناح الأصوليين ومنذ البداية اهتم بنقد وتجريح رواياته إلا ان جناح الإخباريين عمد إلى توثيقها. 

ويعتقد أن سبب اعتماد روايات " عمرو بن شمر " في سلسلة المصادر والأسانيد الأسطورية الشيعية هو كثرة النقل عنه واشتهاره في وسط العوام من الشيعة حيث كان يجمع الأساطيروالأوهام والأكاذيب و يوضعها في غالب الروايات ويقوم 

بنشرها. ( النجاشي / ص204) . 

فجناح المحدثين من الشيعة الذين ليس لهم ميل إلى النقد والتجريح فإنهم قبلوا بروايات " عمرو بن شمر" على علتها وان الشيخ ( الصدوق ) الذي يعد إمام المحدثين الشيعة على ما يبدوا انه كان واقعا تحت تأثير كثرة النقل واشتهار روايات الشعوبية ولهذا كان يخالف النقد والتجريح لأياً من روايات عمرو بن شمر .( مستدرك 3/580+الخوئي /معجم الرجال 13/106ش8922). 

وقد وصف آية الله ابو القاسم الله الخوئي وهو من كبار مراجع الشيعة وله باع طويل في علم الرجال وصف " عمرو بن شمر" بأنه شخص مجهول الهوية وضعيف السند .( المعجم 13/ 106). 
وعن ابنه الإمام محمد الباقر وكان من واضعي الحديث , ويقول عنه النجاشي أنه كان يصطنع الروايات وكان يجمع ألأكاذيب والأساطير على شكل روايات ويقوم بنشرها بين العوام من شيعة العراق وإيران.( النجاشي 162-163+جامع 

الرواة 1/527,528). 

أذن هؤلاء هم رواة أسطورة زواج الإمام الحسين بابنت يزدجرد الثالث ملك الفرس " شهربانويه " . 

وأسطورة الزواج هذه تبدأ حسب ما يرويها صاحب كتاب البصائر " محمد بن حسن الصفار" بسند عن الرواة انفي الذكر , كانت أبنت يزد جرد مظهر ومثال حقيقي " للفرهة الايزدية " ( الهيبة الإلهية ) وهي حامية وحافظة لعظمة وأبهة قيم الملكية الساسانية. فلما دخلت المدينة خرجن بنات المدينة صفا لرؤيتها وقد أضاء المسجد من شعاع نور وجهها وهنا قد


 
تغلب نور " الفرهة الايزدية " على نور" النبوة المحمدية " . 

المجلسي الذي نقل هذه الرواية في البحار في / ج 49 ص 9. حور في جملة واحدة من الرواية فقد أبدل كلمة مسجد بمجلس وذلك مراعاة للعامة. 

ثم يسترسل الراوي شارحا عملية خطبتها من قبل الإمام علي في حضور الخليفة عمر بن الخطاب( رضي الله عنه ) لابنه الحسين ويتم الزواج وتنجب " شهربانويه " غلام ذكر الشعوبيون ان ابوالأسود الدؤلي ( ظالم بن عمرو النوشجاني) صاحب الإمام علي بن أبي طالب انشد فيه البيت التالي. وان غلاما بين كسرى وهاشم – لأكرم من نيطت عليه العمائم"!. وهذا الغلام هو 

الإمام السجاد علي بن الحسين الذي ذكرت العديد من المصادر الإسلامية ان امه ام ولد خلافا لرواية الشعوبية . 

ام الإمام السجاد علي بن الحسين كما وردت في المصادر الإسلامية . 

قال البلاذري : أمه ام ولد , تسمى سلافة: الأنساب ج 3 /ص146. 

وكانت ام علي بن الحسين سجستانية تدعى سلافة. البلاذري / الأنساب .ج 3/ ص 102,103 . 

الخوارزمي... أمه أم ولد أمه سلافة’... المناقب : ص 143. 

اليافعي : أمه ام ولد من أسراء بلاد السند. / مرآة الجنان /ج1 /210ص. 

وقال اليعقوبي : امه ام ولد من أسراء كابل . تاريخ اليعقوبي : ج3/ص 43. 

وقال بن طولون في ألائمة ألاثني عشر : امه سندية يقال لها سلافة . بن طولون /ص 78. 

وقال الاربلي في " كشف الغمة ج2/ص 80 : امه ام ولد اسمها غزالة . 

وقال احمد أمين في ضحى الإسلام ج 1/ص 11 : كان أكثر أهل المدينة يكرهون الإماء حتى نشأ منهم علي بن الحسين . 

وقال سعد بن عبد الله القمي الأشعري: ام ولد يقال لها سلافة. المقلات والفرق ص 70 /. 

وقال ابن سعد في الطبقات : ج 5/ ص 156: ام ولد واسمها غزالة. 

هل كان ليزدجرد الثالث بنت اسمها شهربانويه ؟. 

حول ما إذا كان فعلا " ليزدجرد الثالث " بنت اسمها " شهربانويه " ام ان هذه التسمية مختلقة من قبل الشعوبية فان 

المصادر التاريخية تنفي صحة ذلك . 

قال الباحث الإيراني الدكتور سعيد نفيسي في كتابه " تاريخ ايران الاجتماعي" ج1/ص13" ان يزد جرد الثالث لم تكن له أصلا بنت باسم " شهربانو" حتى تأسر في المدائن وتأخذ لعمر لكي تتزوج بالإمام الحسين وتكون أما للإمام السجاد. كما أن " يزدجرد" في فترة خلافة عمر " رضوان الله عليه " كان عمره خمسة عشر عاما فكيف تسنى ان يكون له بنت بعمر الزواج! . 

وقال المسعودي في مروج الذهب أن يزدجرد بن شهريار بن كسرى وهو آخر ملوك الساسانية , كان ملكه إلى ان قتل بمرو من بلاد خراسان وذلك لسبع سنين ونصف خلت من خلافة عثمان بن عفان (رضي الله عنه ) وهي سنة إحدى وثلاثين من الهجرة . وقتل يزدجرد وله خمس وثلاثون سنة وخَلف من الولد بهرام , فيروز , ومن النساء : أدرك وشاهين و مردآوند.: مروج الذهب ج 1/ ص 310- 311. أنتهى 

ان هذه القصة بقدر ماهي مختلقة و ضعيفة من الناحية العلمية والتاريخية , إلا أنها من الناحية السياسية كانت صالحة لتحقيق أهداف الشعوبية التي سعت إلى حماية هويتها القومية من الانقراض والذوبان في الهوية الإسلامية . كما ان هذه الأسطورة تكشف لنا عن مدى الاختراق الذي أحدثته الحركة الشعوبية ووليدتها الحركة الصفوية في المذهب الشيعي . و 

عليه فقد أصبح واجب على المؤمنين بمدرسة أهل البيت التدقيق في الروايات والأحاديث المدسوسة والتي هي مع الأسف تشكل اليوم جز كبيرا من معتقدات المذهب . 

وأخيرا يبقى المتسائل حائرا, إذا كان الشعوبيين والصفويين قد حققوا ظالتهم في هذه الأسطورة فما الذي تحقق لنا 

نحن حين صدقنا بها وماذا سيتحقق لنا إذا ما بقينا مصدقين بالأساطير الشعوبية و الصفوية المماثلة الأخرى ؟
وكتبه:



صباح الموسوي 
رئيس المكتب السياسي لحزب النهضة العربي الأحوازي 





----------------

أقول:
أساطير وخرافات تدل دلالة قطعية على أن واضعي الأئمة لهم أصابع فارسية قومية شعوبية، فكيف أسقطوا نسل الحسن وذهبوا إلى نسل الحسين ومن نسل أمته سلافة التي يدعون أنها ابنة يزدجرد؟!!
ألم يعملوا نقلابا إماميا على اسماعيل بن جعفر ونصبوا مكانه موسى بن جعفر واتهموا الله سبحانه بالبداء؟

ثم بعد وفاة الحسن العسكري بلا ولد , تفرَّق الشيعة واختلفوا فيمن يخلفه وصاروا فرقاً شتى بلغوا عشرين فرقة حتى إنَّ بعض شيوخهم قال : ( إنَّ الإمامة قد انقطعت ... )، وقيل : (قد بطلت بعد الحسن وارتفعت الإمامة)، وكاد أن يكون موت الحسن بلا عقب نهاية المذهب الشيعي والشيعة والتشيع حيث سقط عموده وهو الإمامة، مثلما سقط بعد تنازل الحسن بن علي عن الخلافة ومبايعة معاوية، لكنَّ فكرة غيبة إمام ٍ أبوه الحسن العسكري هي المنقذة حفاظاً على دسائسهم في مذهبهم الشيعي من الانهيار بزعامة ابن سبأ الثاني المدعو عثمان بن سعيد العمري العسكري الذي زعم أن للإمام الحسن ولداً قد اختفى وعمره أربع سنوات، على الرغم من أنَّ هذا الولد كما تعترف كتبهم الشيعية , لَم يظهر في حياة أبيه الحسن ولا عرفه الجمهور بعد وفاته, ولكنَّ هذا الرجل ( أي عثمان ) هو الذي يزعم أنه يعرفه , وأنه وكيله في استلام أموال شيعتهم والإجابة عن أسئلتهم ؟ .
ومن الغريب أنَّ شيوخ الشيعة يزعمون أنهم لا يقبلون إلاَّ قول معصوم , حتى إنهم رفضوا الإجماع بدون المعصوم , وها هم يقبلون في أهم عقائدهم الشيعية دعوى رجل غير معصوم , وقد ادَّعى مثل دعواه آخرون , وكل منهم يزعم أنه الباب للغائب , وكان النِزاع بين هؤلاء المرتزقة شديداً , وكل واحد منهم يُخرج توقيعاً , يزعم أنه صدر من الغائب المنتظر , يلعن فيه الآخرين ويكذبهم , وقد ذكر بعضهم الطوسي في مبحث بعنوان : "ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية لعنهم الله"0 

==========

مذل المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنه هو مذل السبأيين بحق!!

الرافضة مع الحسن متورطون معه!!

كيف؟
الـْبــَدَاءُ فيه تأخر عن موعده لإزاحته عن الإمامة!! فكان الحل هو إزاحة نسله ووضع الإمامة في نسل أمَـةِ الحسين والدة السجاد رضي الله عنه والتي لم يتفق عليها مؤرخو الشيعة ولا على اسمها، فمنهم من يقول هي سلافة ومنهم من يقول هي غزالة، أما رواة الكليني فيقولون شهربانو، فيقول اليعقوبي:
امه (أي السجاد) ام ولد من أسراء كابل، تاريخ اليعقوبي ج3/ص 43، لكن اسطورة جعلها ابنة يزدجرد وافقت السبأيين الفرس في مخططهم وأهدافهم، فتركوا نسل الحسن مذل السبأيين، وتركوا نسل الحسين من العربيات وأبقوه في نسل أم السجاد، وإنك لتعجب:

لماذا عُـمل انقلاب إمامي على اسماعيل بن جعفر وهو من نسل السجاد إلى موسى بن جعفر!!

عمليات انتقائية مضحكة!!

نسأل الله السلامة...



أخيرا:

الشيعة في شركهم يقولون:

يا حسين مدد
يا زهراء مدد
يا علي مدد
فهل سمعتم بأحدهم يقول: يا حسن مدد؟!!

=========

الرافضة صبوا جام غضبهم على ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم بعد أن وصفوه بمذل المؤمنين!! وهل يذل المؤمنين إمام ٌ معصوم؟
أوليس الحسن وذريته من آل البيت العترة الطاهرة أحفاد الكرار والزهراء ...فما بالهم ألصقوا بهم أقبح نعوت التكفير والتحقير كما ذكرت مصادرهم :

(عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ . ( الكافي 1/240)


وقال المجلسي في مرآة العقول : حسن3/57 
عن ابي يعقوب (1) قال: لقيت انا ومعلى بن خنيس (2) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: يا يهودي فاخبرنا بما قال فينا جعفر ابن محمد عليه السلام فقال: هو والله اولى باليهودية منكما إن اليهودي من شرب الخمر. 

وبهذا الاسناد قال: سمعت أبا عبد الله يقول لو توفي الحسن بن الحسن على الزنا والربا وشرب الخمر، كان خيرا لما مما توفي عليه . الاحتجاج للطبرسي ج2 / 138


عن صفوان الجمال أنه قال: (وقع بين أبي عبد الله وبين عبد الله بن الحسن كلام، حتى وقعت الضوضاء بينهما واجتمع الناس فتفرقا، -وذكر قصة طويلة- قال المحقق في الحاشية: فيه دلالة على حسن رعاية الرحم وإن كان بهذه المثابة، وإن كان فاسقاً ضالاً). الكافي (2/155).


هذه حقيقة المتمسحين السبأيين بحب آل البيت العترة الطاهرة والذارفين عليهم دموع التماسيح ...و وقد انتقموا من الذي لقبوه بمذل المؤمنين في ذريته وأبنائه!

===========

تساؤل وصلني على البريد:

لماذا مراجع الشيعة وأصحاب العمائم السود يدعون انتسابهم للحسين ولا تجد منهم من يدعي انتسابه للحسن؟

تساؤل وجيه...

لكن الذي أعرفه أن أكثر اصحاب العمائم السود ادعياء، وحتى في أهل السنة كثر من يدعي انتسابهم إلى آل البيت!!

(إن أكرمكم عند الله أتقاكم)http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=72255





منقول

سلاح رسول الله ص عندي فلا تتعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر و تشتت الحال إن الله تبارك و تعالى لما صنع الحسن مع معاوية أبى أن يجعل الوصية و الإمامة إلا في عقب الحسين ع )) 
سلاح رسول الله ص عندي فلا تتعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر و تشتت الحال إن الله تبارك و تعالى لما صنع الحسن مع معاوية أبى أن يجعل الوصية و الإمامة إلا في عقب الحسين ع )) 

هذا هو السبب الحقيقي جزاكم الله خيرا